世界上其实没有懒惰这回事

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编者按：“懒散”其实是不存在的，人们全部看起来像是“懒散”的体现背面都是能找到原因的。知道一个人要充沛了解他的布景，不要简单对他人进行批判，特别是教育作业者。本文译自Medium，原标题为" Laziness Does Not Exist"，期望对您有所启示。

我从2012年开端成为心思学教授。在曩昔的六年里，我亲身经历了各个年龄段学生的延迟体现：一些学生错失讲堂展现和提交作业的时刻，迟迟不交论文，我还看到过一些很有出路的研讨生未能准时提交请求，也看到过博士生花费数月乃至几年的时刻来修正一篇论文草稿。从前有一个学生接连两年选了我的同一门课，但两次都是什么作业也没提交。

我历来不以为懒散是错的。事实上，我并不信任懒散的存在。

我是一个社会心思学家，所以我首要对驱动人类行为的情境和环境要素感兴趣。当你企图猜测或解说一个人的行为时，参阅社会规范和这个人的布景，一般是一个适当稳妥的挑选。情境束缚一般比品格、智力或其他个人水平的特质更精确地猜测行为。

所以当我看见一个学生没能完结使命、错失最终期限或许在日子的其他方面没有获得效果时，我不由要问：“是什么情境要素阻止了这个学生的开展？现在有哪些需求没有得到满意？”并且，涉及到行为上的“懒散”时，我特别想问：那些看不见的举动妨碍是什么？

妨碍一向存在。知道到那些妨碍，并且将其视作合理的，是打破“懒散”行为形式的第一步。

对一个人的无效行为提出质疑远比批判更有协助。我从一个朋友作家兼活动家金伯利·朗霍弗（他以米克·埃弗雷特的名义出书了几本书）那里学到的这这一点。金伯利对残疾人和流浪者的接收和安置作业充溢热情。他编撰的这两个主题的文章是我见过最具启示性、最能打破尘俗成见的。一方面是由于金伯利自己的优异，但更重要的是由于他曾在不同的人生阶段，既经历过残疾也经历过无家可归。

金伯利教会了我，对流浪汉买烟买酒的行为进行批判是十分愚笨的。当你无家可归时，夜晚很冷，整个国际都感触不到一丝好心，全部都让你苦楚不安。不论你躺在桥下、帐子里仍是流亡所里，都很难得到放松。你很或许遭到伤痛或缓慢疾病的长时刻困扰，却无法得到有用医治，你也没有洁净的食物。

在这种长时刻不适、过度影响的环境下，需求喝杯酒或抽根烟是可以了解的。就像金伯利对我解说的，假如你躺在严寒的室外，酒精或许是仅有能协助你取温暖入眠的东西；假如你长时刻营养不良，吸烟或许是仅有能消除你饥饿感的东西；假如你在敷衍这全部问题的一起还要和成瘾作斗争，这时分你只需求记住能使戒断症状消失的东西就可以了，只要这样才干支撑你活下去。

没有经历过无家可归的人很少会这样考虑。他们想要评判贫民的行为，或许是为了让自己对国际上的不公平感到安慰。对许多人来说，他们更乐意把无家可归的原因归咎到流浪者本身，而不是环境要素导致他们变成这样。

假如你不能彻底了解一个人的布景，不了解他们每天是什么感触，不了解充满了他们日子的小烦恼和大伤口，就很简单对他们的行为强加笼统的、刻板的期望。你以为全部无家可归的人都应该放下酒瓶去作业，不论他们是不是存在心思和身体上的疾病，并且为了被人们认可而尽力奋斗；也不论他们是不是好几个月没吃过一顿好饭、睡过一夜好觉。即便我每天都过得很舒适、闲适，也无法做到滴酒不沾，却要求他们做到。

他们现已极力做到最好了。我知道一些流浪者，他们有全职作业，他们全身心肠在社区为他人服务。许多无家可归的人被逼络绎在不同的官僚机构之间，和社会作业者、个案作业者、差人、收容所作业人员、医护人员以及一系列慈善机构打交道，他们收到的既有好心，但也不乏居高临下的小看。无家可归是一件苦差事，假如一个流浪者或啼饥号寒的人失掉日子的动力时，做出一个“糟糕的决议”是可以了解的。

假如你觉得一个人的行为没有意义，那只是是由于你不了解背面的原因。我很幸亏金伯利和他的书让我了解了这一点。历来没有哪个心思学课程教会我这些。我现在有了一个新视角，并且把它运用到调查其他被误解为品德败坏的行为上，而我至今还没发现一种不能被了解和怜惜的行为。

我以为绝不是“懒散”的体现之一便是：延迟。

人们喜爱把自己的行为归咎于延迟症。在普通人眼里，推延作业的确显得懒散。即便延迟者自己也会把自己的行为当作懒散的体现。你应该做一件事，但没有做，这阐明你意志力单薄、缺少动力、为人懒散，不是吗？

心思学研讨早在数十年前就现已证明延迟是一种功用性问题，而不是由于懒散。一个人很注重的事却迟迟不能开端，一般是由于：1）忧虑他们尽力了也做欠好，或许2）不知道第一步从哪开端。事实上，当使命十分重要而你也很想把它做好时，延迟更简单发生。

当你被失利的惊骇麻木，或许你不知道该怎样开端一项杂乱、巨大的使命时，要完结它就变得很困难。这与巴望、动机、或许品德崇高无关。延迟者可以自动作业数小时；他们坐在空白文档前面，什么也不做，只是在摧残自己；他们一次又一次感到愧疚，但这些并不会让作业开端得简单一点。事实上，他们火急想要完结作业的期望会加重本身的压力，更难开端作业。

解决方法便是找出是什么阻止了延迟者。假如焦虑是首要的妨碍，那他们其实需求从电脑/书/文档前走开，做一些放松的活动。被其他人打上“懒散”的标签很有或许导致他们更难完结使命。

但更多情况下，延迟者的妨碍是履行功用上存在问题——他们很难将一个巨大的使命区分红一系列离散的、详细的、有序的使命。这里有一个比方：我用了一年时刻完结论文（从开题到数据搜集再到最终辩论）。我能很轻松地写完论文是由于我知道我不得不：（1）确认主题（2）清晰纲要（3）列出写作时刻表（4）依照时刻表，一节一节，一天一天，墨守成规完结论文。

没有人从前教过我这样区分使命。也没有人从前逼迫我履行计划表。可以完结这样的使命与我较强的剖析才能、高度集中的留意力是分不开的。关于大多数人来说，想做成这样并不简单。他们需求一些额定的束缚来推进他们写作，比方定时和朋友评论进展、和他人商议好截止期限等。当面临一个大型的项目时，大部分人都想知道怎么区分红更小的使命以及怎样安排。为了盯梢进展，许多人需求一些安排东西，比方待办事项列表、日历、日期本或工作提纲。

一个人需求或运用这些东西并不意味着他懒散，只能阐明他们有需求。咱们越是能承受这一点，就越能协助他们生长。

我有一个学生常常逃课。有时我看见她上课之前在教学楼邻近徜徉，姿态看起来很累。但讲堂开端之后，她却没有呈现。当她呈现在讲堂上的时分，会体现得有一点孤僻；她坐在教室最终面，心境低落，萎靡不振的。她会参加小组活动，但历来没有在大型的讲堂评论中讲话。

我的许多搭档会以为这个学生很懒、没有纪律或许很冷酷。我知道他们会这么想，由于我听过他们评论体现欠好的学生。他们的言语和口气中常常流露出愤恨和仇恨——为什么这个学生不把我的课当回事？为什么他不能让我感触到自己很重要、幽默、聪明？

不过我的课有一个关于心思健康问题的单元。这是我最注重的部分，由于我是一个非典型的心思学家，我知道在我的范畴对像我这样的人是多么不公平。我在这门课上评论了精神疾病患者所遭受的不公正待遇；郁闷被视为懒散，心境动摇被看做易受他人影响，患有“严峻”精神疾病的人被以为是脆弱或风险的。

这个安静的、偶然逃课的学生兴味盎然地听着这个论题。下课之后，学生们都走出教室之后，她留了下来想找我谈谈。随后她告知我她患有心思疾病，并且正在活跃医治中。她忙于医治和替换药物，以及敷衍随之而来的副作用。有时分她没办法脱离房间，或许在教室里接连坐几个小时。她不敢告知其他教授她旷课和偶然迟交作业的原因，由于他们会以为她在找托言罢了。但她信任我能了解。

我的确能了解。并且我十分、十分气愤，这个学生既要忍耐症状所带来的苦楚，又要平衡整个课程担负、兼职作业和继续、严峻的心思健康问题。她可以直觉地感知自己的需求并与他人沟通。我告知她：你只是个有心思问题的患者，不是懒蛋。

后来她又来上了许屡次课，我看到她逐渐从暗影中走出来了。大三和大四这两年，她变成了一个活跃、坦率的讲堂参加者，乃至决议与同学们待人以诚地议论自己的精神疾病。在讲堂评论中，她向我发起了应战，提出了极好的、深化的问题。她跟咱们共享了很多有关心思现象的媒体新闻和时势。当她心境欠好的时分会告知我，而我则答应她不上这堂课。其他教授们——包含一位心思系的教授——对她仍持批判的情绪，但身处一个了解她的妨碍并将其合理化的环境中，她生长了。

曩昔这些年里，在这所校园，我遇到过数不清被误解的学生，由于他们日子中的妨碍没有被他人真实的了解。有个患有逼迫症的学生总是迟到，由于他的逼迫症会让他在上一节讲堂上多呆一瞬间；有个在优待工作中幸存的学生偶然也会迟到，由于她每周都要在我的课开端之前去承受医治。

这些学生都很乐意来找我，向我倾吐他们的困扰。由于我会在讲堂上评论心思疾病、伤口和羞耻，他们知道我能了解。通过一些调整，他们在学术上获得了长足的行进；他们重拾自傲，测验着完结那些让他们惧怕的使命，开端考虑结业和实习。我总是能在他们身上找到赏识的点。当我仍是个学生的时分，远没有他们这样有自知之明。我乃至还没开端毕生的工作——学会向他人寻求协助。

这些学生并不总是遭到像我这样的心思学教授的善待。特别是一位搭档，由于不供给补考时机，也不答应学生迟到而臭名远扬。不论学生的详细情况是什么，她的规则都不会改动。在她看来，没有什么妨碍是不可逾越的；没有什么缺少是无法战胜的。她班上的人学的都很费劲。他们为自己的性侵犯史、焦虑症状以及郁闷发生感到羞耻。当一个学生在她的课上体现很差，但在我的课上体现很好的时分，她就会置疑。

我觉得讨厌的是，竟会有教育作业者如此敌视他们应该为之服务的人。更令人愤恨的是，这个举动如此可怕的人是一位心思学家。这些不公和无视，常常评论起来，我都会落泪。在教育界这种情绪很遍及，但没有学生应该被这样对待。

当然，我知道，教育作业者没有职责去思考学生们无形的妨碍是什么。一些校园对拒收残疾人和心思不健全的学生引以为豪——他们把自己的残暴误以为是智力上的严厉挑选。并且，由于大部分教授轻松地在学术上获得了成功，所以他们很难从有履行功用妨碍、感官超载、郁闷、自残史、成瘾或饮食失调的学生的视点思考问题。我能看到形成这些的外部原因，就像我知道“懒散”行为不是一种自动的挑选，精英主义的情绪一般来自于对布景信息的无知。

这便是写这篇文章的原因。我期望能唤醒我的教育作业者同行们，期望他们能知道到，假如一个学生很懒散，或许并不是他们自动挑选的。他们自己也想做好，他们很或许也在尽力。更切当地说，我期望全部人对他们第一印象觉得是“懒散”或不负职责的人带着猎奇和怜惜的情绪来了解他们，而不对错黑即白的评判。

假如一个人起床很困难，一定是有些事让他精疲力竭了；假如一个学生没有在写论文，阐明这个作业的某些方面他们需求协助；即便一个人自动挑选自残，也是有原因的，或许有一些他们正在尽力战胜的惊骇，或许他们有一些需求得不到满意，或是这是缺少自尊心的体现。

人们不会挑选失利或绝望，没有人乐意感到无能、冷酷或功率低下。假如你调查一个人的行为（或反响）时，只看到懒散，那么你或许错失了要害信息。全部工作都能得到解说。阻止行进的妨碍一定是存在的。只是是由于你看不到它们，或许你以为它们是不合理的，并不意味着它们不存在。细心看看，你会发现一些从前从未留意的环境和背面的原因。

或许你没有试过以这种方法看待人们的行为。不要紧，现在你学会了，去日子中测验一下吧。

译者：Jane

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